程庸｜闻香是文化，它是古人的生活，是风雅

程庸从事文学写作与文物鉴定多年，长期致力于海外文物回流工作，出访欧美多所大学，做中外艺术、文学的交流。已出版文学、文物收藏鉴定著作20种，如《晋唐宋元瓷器真赝对比鉴定》《明清瓷器真赝对比鉴定》《中国瓷器鉴赏与辨识二十讲》《官窑美人》《蓬帕杜夫人的珍藏》《瓷耀世界》，主编《中外笔会国际诗文选》《现代诗笺注》等。

程庸认为，器物是一个时代的文明象征，一个时代的情感物化。器物能够反映一个时代的风貌，有时比文字来得更真实。流行宋代的行炉、香炉、博山炉等香具瓷器，背后隐伏着宋人的生活趣味、极简主义美学特征以及宋人的情感脉络。

程庸讲到：彼采艾兮，一日不见，如三岁兮，《诗经》里记录了很多当时人们的生活情形，跟现在生活完全不一样。比如当时香是人们日常生活中的基本伴侣，无论老人小孩男女都会用，而且把香上升到精神领域。诗人屈原在《离骚》中有云：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”屈子将离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。这就非常优雅，香气来自香草，香草有名字，把香草做成香囊，这么几个字里有很多精神养料，很有味道，把当初闻香的情形，大夫的清雅风骨表现出来。我们经常在电影电视看到这种情景，古人好像仙风道骨，这主要就是来自于香和茶。

程庸认为，中国士大夫如果要想成为君子一般的人群之中的榜样，一定是过这样的生活。那个时候闻香就是这样普遍，普遍到哪里？出门要带香囊，这个香也是很优雅，淡淡的。他指出，宋代香文化兴盛，宫廷大臣上朝要涂香，科举考试要设置香坛，主司与考生相互对拜。男女约会更需要香料，男女都习惯戴上香囊。可以说宋代无香不文人，李煜、晏殊、欧阳修、苏轼等文坛名家都有咏香佳作。在讲座中，他同读者一起赏析了苏轼的《翻香令》。

结合当下，程庸说，香文化在过去弥漫流行，考试要闻香、上朝要闻香、男女约会闻香、朋友聚会要闻香，现在的人则感觉闻香太难了。如今生活节奏快也正常，每个时代有每个时代的文化。不过，如果我们了解一点中国古代的文化以后，对自身也是一个充实。所谓香生活、茶生活，最基本的判断就是茶和香让人们的生活节奏缓慢下来，适当的缓慢肯定有好处。假如你闻香，马上会安静下来，如果经常这样闻，心血管系统发病率会降低。

程庸建议闻香的时候，祭奠一下先辈给我们留下这么好的文化环境和物质环境。“感恩其实是一个很重要的情感，绿水青山就是金山银山，我们感恩先人留下这么好的山水给我们享受，我们只能好好保护它。”闻香是文化，它是古人的生活，是风雅，也应该是我们当下生活的一部分。