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沉香的历史身影

102862 0 2017-4-23 15:52 发布者: 香客

沉香那清雅蕴籍的香气,究竟是从什么时候开始,又是如何渗入了中国人的心牌、血脉里,而竟与中国人特有的一种文化氛围和气质融成一体,甚至互相发挥,其确切年代已不可详考了。以目前的史料看来,沉香大约是在西汉初 ...

沉香那清雅蕴籍的香气,究竟是从什么时候开始,又是如何渗入了中国人的心牌、血脉里,而竟与中国人特有的一种文化氛围和气质融成一体,甚至互相发挥,其确切年代已不可详考了。以目前的史料看来,沉香大约是在西汉初期随着异域商旅进入中国,但事实上应该更早于此。

  成书于明代嘉靖年间的周嘉胄《香乘》一书,算是目前所见材料最丰富的香学著作,对此也是语焉不详。总之,不沦它进入中国的时间早晚先后,沉香虽然普遍受到古今中外各个民族及各大宗教门派的珍爱宝贵,毕竟都比不上咱们中国人能把它这种天地无情之物,用得如此的有情有义、有品格、有神韵。

  人类对香气的喜好是天性,香气对鼻嗅球的刺激,会启动人体的边缘系统,暂时切断与现实的连接,从而引发情绪的转移和改变。这种美好的经验,一定是先从生活中发现的,例如四季花果草木之香,森林、旷野、溪流、湖泊中的各种气息,以及经过烧炎、烘烤、发酵等加工程序产生的香气,都会在人的深层情感中产生某种激荡、连接的作用,然后才促使人们把与芳香有关的物事当作神圣的贡品,用于祭祀。这个历程,在各个古老民族应该都是自然演进的事。以现有资料来看,中国人对香料的使用经历也是如此,不过,因为早期的文字记录多为王室宗庙之事,如果不是越来越多的出土器物,很难一窥上古时代一般人民的生活面貌。

  因此,今天我们从典籍中看到的,多半是在宗教祭典中焚烧带有芳香之气的五谷、草木或动物牺牲,借着往上飞升的烟气,以及火烧烟燎产生的香气与氛围,向渺远、苍茫的上天神抵表达尊崇与敬畏之意。例如《周礼·春官宗伯第三》即有记载:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日、月、星、辰,以槱祀司中、司命、飌师、雨师,”《礼记.祭法》也说:“燔柴于泰坛,祭天也。



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