四种与道教关系颇深的文玩，大家了解一下

现在的文玩人，有一个特性，就是一说起文玩，往往与佛教都能联系上关系，甚至还有人说，文玩手串，就是来源于佛教的佛珠，其实，如果追根溯源，文玩主要是从古时候的文房用具发展而来的，而手串，真正的来源，其实是道教的流珠，而不是佛教的佛珠，今天我说四种与道教关系颇深的文玩，大家了解一下，以后不要再说到文玩说想到佛教啦，还有我们的本土宗教——道教。

一、葫芦

葫芦在佛教中，不是什么重要的物件，但是在道教中，葫芦可是道教八宝之一，算是一种威力很大的法器，看很多神话具的时候，仙风道骨的仙人，会用葫芦做为收妖的法器等等，所以，葫芦与道教的关联最深。

葫芦，在文玩圈，最常见的就是文玩葫芦，又叫做手捻，寓意着福禄，吉祥之意，文玩葫芦以小为尊，越小越值钱，比如说有名的草里金，但是大部分的文玩葫芦都是很便宜的，十块钱就能买好几个，别看文玩葫芦便宜，盘玩起来效果还是非常漂亮的。

二、桃木

桃木的最早记载是在《山海经》之中，原文是这样记载的：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”，其中所谓的邓林，就是桃林，可见，夸父所使用的法杖都是使用桃木制作的。

而在道教中，认为桃木可以辟邪，可以趋鬼，而道教里还有桃木制作的六面印，也是道教法器之一，所以桃木虽然与佛教没有什么联系，但是在道教里，是非常重要的物件。

在文玩圈，现在玩桃木的人不多了，但是，大家常见的桃核也算是桃木的一种嘛，桃核手串还是比较多的，还有桃核雕刻件，都是十分热门的文玩之一。

三、流珠

流珠，又叫做念珠，与佛教中的佛珠，伊斯兰教的赞珠都是一样的，佩戴在身上，可以做为计数使用，也可以作为法器，加持法力，等等，而不同的颗数，也会有不同的寓意。

在道教中，不同颗数的流珠，代表着不同的意思，比如，一百零八颗代表着一百零八周天星斗的运转之数。而三百六十五颗，代表着星宿运转之数。

四、乾坤圈

乾坤圈，又名阴阳环，也是道家非常重要的法器之一，就现在很多道观的道士们，也会随手拿着乾坤圈作为把玩之物，虽然是把玩之物，但是在过去，乾坤圈可是道教很重要的修持用品之一。

两个圆环连接在一起，可以在手里转动，也可以在手臂着佩戴，两个圆环连接，代表着阴阳循环，周而复始的意思，比较多的是玉质的，也有木质的，甚至还有三环相连的乾坤圈，就是所谓的天地人三才环。

在文玩圈，乾坤圈玩家很少，但并不代表它是一种冷门的文玩，相反，乾坤圈很热门，喜欢的人虽然少，但是，真正喜欢的人，多高的价格也会收入囊中，盘玩乾坤圈，不但可以用来佩戴，还可以用来在手腕，手指间来回滚动，达到健身的效果。

以上所说的四种文玩，都是来源于道教，所以，大家对于一说到文玩，就想到佛教，是因为很多文玩的寓意都与佛教有着联系，但是，本土的宗教大家却忘记了，以后不要再这样了，文玩并不是一种宗教用品，只不过是有很多文玩，与宗教有关系，但并不是专属于佛教，大家共知。