真品太少的文玩,它们到底是哪些文玩呢？

文玩在我国有上千年的历史了，所以积累到现在文玩的种类是非常多的，其中不乏一些天价文玩，非常精品，让很多玩家都非常的喜爱的，但是在文玩圈，有这么一种文玩，它们只存在于传说中，当然了，也并不是说它们就真的不存在，而是真品太少，文玩市场上能买到的都是假货，那么它们到底是哪些文玩呢？

一、故宫五线菩提

五线菩提大家应该都知道，是产自于天台山上的一种菩提子，而故宫五线菩提则是区别于五线菩提的一种菩提子，因为产自于故宫中，所以叫做故宫五线菩提，一般情况下，菩提子大多都产自于南方地区，北方地区很少见，故宫的五线菩提树也是在明朝的时候移植过来的，到现在已经有500年左右的历史了。

故宫五线菩提树生长在故宫西路的英华殿的大殿走廊两侧，夏天的时候，这两颗菩提树开满金黄色的鲜花，非常漂亮，而这两棵树生长在故宫有五百年左右的历史了，是在大明万历年间，由李太后亲自种植的，后来，太后去世了，万历皇帝将这两颗菩提树命名为九莲菩提，并请了99位高僧为这两颗菩提树开光。

所以说故宫五线菩提是非常特殊的，不但盘玩后颜色红润，光泽明亮，线条分明，具有独特的美，就连这为菩提树开光都是全国绝无仅有的，所以故宫五线菩提非常的珍贵，只有两颗数，每年结籽都是有数的，而文玩市场上的故宫五线菩提，其实都是普通的五线菩提，根本不是真正的故宫五线菩提。

二、嘎巴拉

在文玩圈一说到嘎巴拉，每位玩家都能说上几句，什么来自于西藏，什么是密宗的法器，什么是西藏高僧的眉心骨制作而成等等，诸如此类的关于嘎巴拉的说法层出不穷，比比皆是。但是如果只对嘎巴拉有这些了解，那么就太浅显了。

首先了解嘎巴拉，我们要说一说密宗，密宗又叫做真言宗，属大乘佛教，一般流行于西藏和青海地区，是属于汉传佛教的教派之一，并且是非常神秘的，虽然是汉传佛教，但很多咒语，仪式都与汉传佛教有些不同，尤其是对人骨的崇敬，是内地的汉传佛教所不及的。

在一些德道高僧圆寂后，会取其眉心骨，头盖骨，腿骨或者指骨制作成嘎巴拉，并视为是法器的一种，在佛教中流传这样一句话，叫做人骨珠能使死人安息，使活人平安无事。所以嘎巴拉是非常特殊的，尤其是需要修行人的骨，普通人的骨是不可以的，而现在文玩市场上的嘎巴拉，要么是兽骨，要么就是用树脂或者塑料制作而成的，根本不是真正的嘎巴拉，也没有保平安的作用。

三、天珠

文玩圈关于天珠的说法也很多，西藏的藏民认为，天珠是与神沟通的法器，佩戴天珠可以使人天人合一，得到神灵的指示，得以保佑风调雨顺，人畜平安。所以在藏区如果天珠受到损坏，都会认为是神灵发怒，而降下惩罚。

而还有传说，天珠是产自于喜马拉雅山的一种九眼页岩打磨而成的，而九眼页岩非常稀有，所以是一种非常珍贵的文玩，但是，其实真正的天珠，在唐朝以前，用玛瑙加上镶蚀技术制作而成的一种珠子。

而到了唐以后，镶蚀技术失传，以后就再也没有天珠了，所以在文玩圈能够听到的什么至纯天珠，象鼻天珠，其实指的都是唐以前的天珠，到了现代，如果有真正的天珠，那也是唐以前的，不可能是现在制作的，而现在文玩市场上的天珠，无非就两种，一种是合成的天珠，就是塑料或者树脂的，而另一种就是来自于台湾地区，用巴拉圭玛瑙制作而成的天珠，成本低，没价值，与唐以前的真正的天珠是根本没法比的。

以上的三种文玩，并不是说现代的文玩市场上就没有，只能说是太过于稀少，就算是有，也不会随便的出售，而是寻得真正懂的人，而在文玩市场上随处可见的以上三种文玩，那几乎都是假货，所以这三种文玩，可以说是只存在于传说中的，而文玩市场上，根本买不到真货。