再品黄金甲降真香有感---奇香沁肺腑，悠然入幽境

奇香沁肺腑，悠然入幽境
——再品黄金甲降真香有感

乙未荷月下旬，余受刘仕华先生之邀，曾有幸品鉴过一次他所收藏的黄金甲降真香，并由此得到过一次神奇的体验。那种香诱人静、息调气随、幻入仙境、物我两忘的感觉，令人至今记忆犹新。

2015年10月31日，星期六。这一天，正值农历九月十九日，是观世音菩萨出道之日。午后，我同仕华先生茶叙，不知不觉话题又转到黄金甲降真香，聊至兴浓，只见他从罐中小心地取出一段，用鼻深闻一下后以香刀削下少许置于电子香炉，脸上写满了神悦。此时，也许他也觉察到自己表情有点太“喜形于色”，看了我一眼，结果两人都笑出声了，好久才合上嘴。



接下来是品香：生闻——上炉闻头香、中香、尾香——嚼香——食香——体验自己的眼耳口鼻舌身意。
香，还是那香。表层金黄，略有蜡质感；生闻清冽，凉气贯脑兼入肺腑；刀切起卷，油足润丽；上炉之初，如兰似麝且麝犹胜，渐觉兰犹胜麝，再渐转味为花香、蜜香、椰奶香；嚼之，味苦兼有辛、麻；咽之，津入丹田，起初稍感苦寒，少倾复转温适，有股气流自丹田冲向尾闾穴，转而沿后脊向上冲，直达后颈，精神随之一振，体有微汗……此时，如若置身界外，物与我似有似无，感到周边的一切虽近犹远，奇妙无比。 据史料记载，降真香实属古代沉香中的一种，又称紫藤香、鸡骨香等。为什么这么说？我们可以来看看东汉杨孚所著《交州异物志》里面是怎么说的：“蜜香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香”。这是最早记载的沉香概念，但当代只要明白沉香的人都知道，如今沉香的采取是不用先断其根的。由此可见，历史上记载较早的沉香的概念比现代所说的概念要大很多。因此，我们完全有理由可以推断，杨孚记载的应该是降真香。因为大家知道降真香是钩藤一类，也叫紫藤香，采取时都是先断其根，经几年后其外皮烂掉，留其中心及疤节坚硬的黑色部分，而这部分往往沉水。它之所以被称为降真香，是由于道教认为降真香是祀天帝的灵香，并将其奉为香之尊者。降真香烧烟直达天上，可招仙鹤降临醮坛。如，明代太医刘文泰所著《本草品汇精要》对此亦有记述：“烧之能引（仙）鹤降，功力极验，故名降真”。至此，降真香作为古人认同的优质沉香，渐渐被独立出来，致使世人慢慢淡忘了它原本是诸多沉香中的一种精品。此外，由于无论在药理上，还是从香学上，古人对降真香的崇拜已超越了其它品种的沉香，其价也曾为其它沉香的数倍甚至10倍。关于这方面的资料很多，在此不再赘述。



另据国家权威机构检测结果以及有关资料，本人研究认为，降真香之所以备受世人推崇，其原因至少有两点：
其一，药用功效强大。降真香的主要活性成份是莅半萜和黄酮类化合物。其中，提取物中含有芒柄花素、甘草素、异甘草素、李属异黄酮、紫素、紫查尔酮等黄酮类多达23种，总含量为60.21mg/g，更因其中sativanone含量最高，具有较强的抗氧化、消炎、镇痛、松弛血管、抗肿瘤等作用，黄金甲降真香所含成份比例更大，因而药用价值极高。健康是长寿基础，古人虽不明用香的内由，但得其实者却大有人在。
其二，有业内人士认为降真香吸收了大量宇宙能量，品香用香能使人健康长寿，本人对此观点表示认同。人体是一部高智能的精密仪器，可以借助降真香所含的能量冲开穴位，疏通身体经络，催生体内生长因子，确保身体机能正常运转，获得最佳生存状态，让人心灵放松清净、开启智慧之门，体会人与自然合一，达到健身益智。也许有人会说，这也太神啦吧？但是，我国晚唐时期的一位道、儒兼修的大学者皮日休，他说这个不神。在他的《寄题镜岩周尊师所居并序》（《全唐诗》卷六百一十四）有云：“处州仙都山，……黄老徒周君景复居焉。迨八十年，不食乎粟，日唯焚降真香一炷”。说的是处州仙都山的道士周景复，将近八十岁了，不用进食，每天只烧一炷降真香。然而，当下世人乐于户外者少，亚健康人群多，别说不进食，就算吃得再多也无济于事，也许其中个因就在于吸收宇宙能量过少，因此，不得不说应该值得我们大家更加深入去探讨和体验使用降真香，尤其是黄金甲降真香。
香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。香道是历史悠久的汉族传统艺术，通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。
期待更多有条件的人士关注和加入到品香、用香的行列中来，期待更多的有识之士加大对降真香研究与开发的力度，期待降真香的灿烂阳光早日照进更多的家庭、社区、城市，呵护所有人的健康。